TUGAS HAM AANG ABDU MUAMAR ROUF

Judul Kasus	Hak-Hak Wartawan dan Kemerdekaan Pers
Sumber	Internet (http://regional.kompas.com/read/2012/10/16/12511974/Ambil.Gambar.Pesawat.Jatuh.Wartawan.Dipukuli.Tentara
Judul Berita	Ambil Gambar Pesawat Jatuh, Wartawan dipukuli Tentara
Tanggal Berita	Selasa, 16 Oktober 2012, 12:51 WIB
Tanggal Pengambilan Berita	Senin, 22 Oktober 2012, 08:22 WIB
Kasus Posisi	Wartawan Vs (Oknum) TNI AU
Pengertian Operasional	Pengertian Hak adalah Sesuatu yang mutlak menjadi milik kita dan penggunaannya tergantung kepada kita sendiri. Pengertian Wartawan adalah Orang yang secara teratur menuliskan berita (berupa laporan) dan tulisannya dikirimkan/dimuat di media massa secara teratur. Pengertian Kemerdekaan Pers adalah salah satu wujud kedaulatan rakyat dan menjadi unsure yang sangat penting untuk menciptakan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yang demokratis, sehingga kemerdekaan mengeluarkan pikiran dan pendapat sebagaimana tercantum dalam pasal 28 Undang-Undang Dasar 1945 harus terjamin
Analisis	Dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara yang demokratis, kemerdekaan menyatakan pikiran dan pendapat sesuai dengan hati nurani dan hak memperoleh informasi, merupakan hak asasi manusia yang sangat hakiki yang diperlukan untuk menegakan keadilan dan kebenaran, memajukan kesejahteraan umum, dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Landasan hukum mengenai Hak memperoleh informasi (pers) termuat dalam Undang-Undang Dasar 1945, diantaranya adalah pasal 28 yang berbunyi kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan Undang-Undang, pasal 28E ayat 3 : setiap orang berhak atas kebebasan berserikat, berkumpul, dan mengeluarkan pendapat. Pasal 28F berbunyi : setiap orang berhak untuk berkomunikasi dan memperoleh informasi untuk mengembangkan pribadi dan lingkungan sosialnya, serta berhak untuk mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi dengan menggunakan segala jenis saluran yang tersedia. Dan juga UU Pers no 40 tahun 1999. Pekerjaan wartawan adalah memburu dan meliput berita hingga kemudian merangkainya menjadi suatu tulisan yang menarik dan enak dibaca oleh khalayak publik. Menjadi wartawan bukanlah hal yang mudah. Wartawan selalu dihadapkan pada tantangan untuk terus bekerja secara profesional sekaligus mengimbangi kemajuan teknologi. Di zaman sekarang, sering kita mendengar banyak sekali wartawan Indonesia yang mengalalami kejadian tidak mengenakan akibat pemberitaan mereka di media massa. Padahal, sebagai wartawan, sudah menjadi kewajiban dan tugas mereka untuk mengumpulkan informasi secara akurat. Kekerasan pada wartawan tak selesai dengan kata maaf, tapi harus ditindak sesuai dengan hukum dan UU serta pasal yang berlaku yakni pasal 18 UU Pers. Pasal 4 UU Pers tahun 1999 berisi hak wartawan sebagai berikut : kemerdekaan pers dijamin sebagai Hak Asasi warga Negara, Terhadap pers nasional tidak dikenakan penyensoran, pembredelan atau pelanggaran penyiaran, untuk menjamin kemerdekaan pers, Pers nasional mempunyai hak mencari, memperoleh dan menyebarluaskan gagasan dan informasi, dalam mempertanggung jawabkan pemberitaan di depan hukum, Wartawan mempunyai hak tolak Pers merupakan pilar ke-4 demokrasi mendampingi lembaga eksekutif, legislative dan yudikatif. Paham ini didasari oleh fungsi pers sebagai media informasi publik dimana pers berfungsi sebagai jembatan antara pemerintah dan masyarakat. Masyarakat bisa menyampaikan aspirasinya melalui media kepada pemerintah dan begitupun sebaliknya, pemerintah menyampaikan kebijakannya yang kemudian di siarkan oleh media kepada masyarakat. Selain itu juga pers berfungsi sebagai kontrol sosial, mampu mengontrol segala kegiatan pemerintah dan masyarakat sehingga masyarakat ataupun pemerintah mampu mengetahui segala kejadian atau masalah di dalam Negara. Menurut pasal 6 UU Pers, peran pers dalam demokrasi adalah sebagai berikut : Memenuhi hak masyarakat untuk mengetahui, Menegakan nilai-nilai demokrasi, Mendorong terwujudnya supremasi hukum dan HAM, serta Menghormati kebhinekaan, Mengembangkan pendapat umum berdasarkan informasi yang tepat, akurat dan benar, Melakukan pengawasan, kritik, koreksi dan saran terhadap hal-hal yang berkaitan dengan kepentingan umum, dan memperjuangkan keadilan dan kebenaran. Dalam UU Pers no 40 tahun 1999, bisa disimpulkan bahwa pers memiliki hak 6 M yakni Mencari, Memperoleh, Memiliki, Menyimpan, Mengolah dan Menyiarkan atau Menyampaikan Informasi. Serta aktivitas jurnalistik merupakan aktivitas yang dilindungi oleh Undang-Undang sehingga siapapun tidak boleh menghalang-halangi wartawan dalam peliputannya, apalagi melakukan penganiayaan karena hal tersebut melanggar hak konstitusional warga Negara yang telah diatur dalam pasal 28 UUD 1945.

Ambil Gambar Pesawat Jatuh, Wartawan Dipukuli Tentara

Selasa, 16 Oktober 2012 | 12:51 WIB

PEKANBARU, KOMPAS.com — Peliputan jatuhnya pesawat tempur jenis Hawk 200 milik Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara (TNI AU) di Riau, Selasa (16/10/2012), terhambat. Sejumlah wartawan yang akan mengambil gambar di lokasi dihadang oknum anggota TNI AU.

Wartawan yang sudah berada di lapangan beberapa saat pascakejadian dilarang meliput, bahkan ada beberapa yang dipukul. Salah seorang warga mengakui bahwa wartawan dilarang meliput dan dipukul oleh oknum TNI.
"Betul Pak, ada wartawan digebukin di depan warga. HP dirampas," aku salah seorang warga yang menjadi saksi mata.

Tiga wartawan mengalami tindak kekerasan. Mereka adalah wartawan TV One yang dipukul dan kameranya disita. Demikian juga dengan Didik dan Rian, fotografer harian Riau Pos dan LKBN Antara. Selain dipukul, kamera keduanya juga disita.
Tidak hanya wartawan yang mengalami tindak kekerasan. Dua mahasiswa Universitas Islam Riau yang mencoba mengambil foto dengan kamera telepon genggam juga ditinju tentara hingga bibir salah seorang dari keduanya pecah.

Pesawat yang meledak di kawasan Pasir Putih, Pandau, Kabupaten Kampar, Riau, adalah pesawat tempur Hawk 200 milik TNI AU. Pilot selamat dengan kursi pelontar sebelum pesawat jatuh. Adapun sang pilot, Letda Reza, jatuh di area kolam sekitar permukiman warga.

Di lokasi puluhan personel TNI AU sudah bersiaga. Mereka bersikap represif terhadap siapa saja yang mendekati lokasi. Tindakan kasar dilakukan terhadap siapa saja yang mencoba mengabadikan situasi di lapangan. (Tribun Pekanbaru/Rinal Sagita)

http://regional.kompas.com/read/2012/10/16/12511974/Ambil.Gambar.Pesawat.Jatuh.Wartawan.Dipukuli.Tentara

Labels: TUGAS KULIAH

PENDUDUK PANYINGKIRAN

Jumlah penduduk berdasarkan KK tani petani 3.869 orang. KK Petani 1.749 orang

Jumlah penduduk berdasarkan mata pencaharian

Petani	:	2.576 orang
Jasa	:	949 orang
PNS/ABRI	:	636 orang
Pedagang	:	1.974 orang
Pamong Desa	:	89 orang
Buruh Tani	:	6.137 orang
Pensiunan	:	464 orang
Swasta	:	1.152 orang

Jumlah penduduk berdasarkan pemilikan lahan

Pemilik	:	2.598 orang
Pemilik penggarap	:	2.499 orang
Penggarap	:	424 orang
Penyewa	:	272 orang
Jumlah	:	5.793 0rang

Labels: PENDUDUK PANYINGKIRAN

STRUKTURAL KECAMATAN

Susunan Organisasi Kecamatan terdiri dari

a.	Camat
b.	Sekretariat, membawahkan :
	1. Sub Bagian Umum
	2. Sub Bagian Perencanaan, Evaluasi dan Pelaporan
c.	Seksi Pemerintahan dan Pelayanan Umum
d.	Seksi Ketentraman dan Ketertiban Umum
e.	seksi Pekerjaan Umum dan Pembangunan
f.	Seksi Ekonomi, Kesehatan dan kesejahteraan Sosial
g.	Seksi Pendidikan
h.	Kelompok Jabatan Fungsional

Labels: STRUKTURAL KECAMATAN

GEOGRAFI

Kondisi Geografi

Wilayah Kecamatan Panyingkiran tdd :

Tanah Darat	: 1084 Ha
Tanah sawah	: 872 Ha

Sejumlah 9 Desa, 30 Dusun, 61 RW dan 168 RT dengan batas wilayah sbb :

Sebelah Utara	: Berbatasan dengan Kecamatan Kadipaten
Sebelah Selatan	: Berbatasan dengan Kecamatan Majalengka
Sebelah Timur	: Berbatasan dengan Kecamatan Dawuan
Sebelah Barat	: Berbatasan dengan Kabupaten DT II Sumedang

Nama-nama Desa :

1	Desa Panyingkiran
2	Desa Karyamukti
3	Desa Jatipamor
4	Desa Bantrangsana
5	Desa Pasirmuncang
6	Desa Cijurey
7	Desa Jatiserang
8	Desa Bonang
9	Desa Leuwiseeng

Labels: GEOGRAFI

SEJARAH KECAMATAN PANYINGKIRAN

Sejak tahun 1982 telah diadakan pemecahan Wilayah Kecamatan Kadipaten dan Wilayah Perwakilan Kecamatan Panyingkiran

Berdasarkan Peraturan Pemerintah No.3 tahun 1982, Status Perwakilan Kecamatan Panyingkiran. Statusnya menjadi Kecamatan Panyingkiran yang Definitif, diresmikan pada tanggal 7 Februari 1992 oleh Bapak Gubernur Kepala Daerah Tk. I Jawa Barat di Kabupaten Daerah Tk.II Tangerang.

Sejak itulah Pemerintah Kecamatan Panyingkiran dengan pola Struktur organisasi berdasarkan Peraturan Menteri Dalam Negeri no. 82 dan 83 tahun 1984 dan dengan adanya Keputusan Mendagri no. 46 tahun 1993. Kecamatan Panyingkiran mengikuti pola Struktur Organisasi Kecamatan sebagai Pola minimal.

Daftar Nama-nama Pejabat

No	Nama	Masa Bhakti	Jabatan
1	Gurnama BA	1982-1984	Kep.PWK
2	Drs.Bambang Budiarto	1984-1985	Kep PWK
3	Ending Hadisubrata,BA	1985-1986	Kep PWK
4	Nanang Aripin,BA	1986-1987	Kep.PWK
5	Drs.Yayat Sudtajat	1987-1989	Kep.PWK
6	Drs.Jaja Suteja	1989-1992	Kap PWK
		1992-1993	Camat
7	Drs.R.Indra Setiabudi	1993-1997	Camat
8	Dra.Hj.Tuti Tursinah	1997-1999	Camat
9	Drs.Nunung Nursiwanjaya	1999-2000	Camat
10	Iskandar Hadi P.S.Sos	2000-2004	Camat
11	Dra.Asmara Dewi	2004-2006	Camat
12	Drs.SyarifudinMiftah, MSi	2006-2009	Camat
13	Dra.Hj.Darajati Sudiana	2009-	Camat

Labels: SEJARAH KECAMATAN

PENDIDIKAN

No.	Nama SD	Jumlah Siswa/kelas						Jml
No.	Nama SD	I	II	III	IV	V	VI	Jml
1	SD Panyingkiran I	29	30	40	41	16	27	183
2	SD Panyingkiran II	37	32	41	38	44	39	231
3	SD Karyamukti I	39	28	38	25	33	38	201
4	SD Karyamukti II	24	26	29	24	28	20	151
5	SD Jatipamor I	41	31	48	25	38	35	218
6	SD Jatipamor II	20	26	11	30	23	30	140
7	SD Pasirmuncang I	28	28	22	23	23	20	144
8	SD Pasirmuncang II	24	22	22	24	18	18	128
9	SD Bantrangsana	23	15	23	25	16	18	120
10	SD Cijurey I	9	15	18	12	13	18	85
11	SD Cijurey II	16	26	12	21	13	6	94
12	SD Jatiserang I	14	21	34	30	24	22	145
13	SD Jatiserang II	39	23	25	36	30	30	183
14	SD Bonang I	30	27	29	19	18	13	136
15	SD Bonang II	25	26	38	32	26	30	177
16	SD Leuwiseeng I	22	22	40	19	23	26	152
17	SD Leuwiseeng II	33	35	30	40	47	37	222
18	SD Leuwiseeng III	18	23	14	19	10	12	96
JUMLAH		471	456	514	483	443	439	2806

Labels: PENDIDIKAN

cara membuat keripik kentang

Tabel 1. Komposisi Kentang (per 100 gram bahan)

KOMPONEN	KADAR (mg)
Kalori	23 kal
Karbohidrat	19.100
Protein	2.000
Lemak	100
Phosphor	56
Kalsium	11
Besi	0,7

BAHAN DALAM PEMBUATAN KERIPIK KENTANG

Kentang besar (20 kg )
Bawang putih (1 ons )
Garam ( 6 sendok makan )
Kapur sirih (1 ons )
Minyak goreng (2 kg )

PERALATAN DALAM PEMBUATAN KERIPIK KENTANG

Pisau
Ember plastik
Tampah (nyiru)
Penggorengan (wajan)
Kompor atau tungku
Panci email atau baskom plastik
Pengaduk
Saringan

CARA PEMBUATAN KERIPIK KENTANG :

Kupas kentang, segera masukkan dalam ember yang berisi air, kemudian cuci sampai bersih
Iris tipis-tipis dengan ketebalan 2~2 1/2 mm, langsung rendam selama 12~24 jam dalam air yang telah diberi kapur sirih;
Setelah direndam, cuci lalu tiriskan;
Tumbuk bawang putih dan garam sampai halus lalu masak dalam air sampai mendidih. Larutan ini harus cukup asin;
Rebus irisan kentang selama 3~5 menit, kemudian tiriskan;
Letakkan irisan kentang di atas tampah. Susun berjajar secara berselingan;
Jemur selama 2~3 hari sampai kering;
Goreng dalam minyak yang tidak terlalu panas. Bila kentang sudah mekar cepat angkat. Tiriskan
Keripik kentang siap di kemas dan dipasarkan.

Sumber : http://binaukm.com/2011/11/peluang-usaha-pembuatan-keripik-kentang/

Labels: BISNIS

watch and enjoy

Labels: KREASI AANG

Penurunan Kemiskinan di jawa barat

Kemiskinan merupakan problematika kemanusiaan yang telah mendunia dan hingga kini masih menjadi isu sentrak dibelahan bumi manapun. Selain bersifat laten dan aktual, kemiskinan adalah penyakit sosial ekonomi yang tidak hanya dialami oleh negara-negara berkembang, tetapi dialami juga oleh negara maju seperti inggris dan AS.

Kemiskinan dapat dibedakan menjadi tiga pengertian : Kemiskinan absolut, kemiskinan relatif dan kemiskinan kultural. Seseorang termasuk golongan miskin absolut apabila hasil pendapatannya berada dibawah garis kemiskinan, tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup minimum : sandang, pangan, kesehatan, papan, pendidikan.

Sedangkan kemiskinan relatif adalah pengukuran terhadap seseorang atau sekelompok orang yang sebenarnya telah hidup diatas garis kemiskinan, namun masih berada dibawah kemampuan masyarakat sekitarnya. Sedangkan kemiskinan kultural berkaitan erat dengan sikap seseorang atau sekelompok masyarakat yang tidak mau berusaha memperbaiki tingkat kehidupannya sekalipun ada usaha dari pihak lain yang membantunya.

Pada periode tahun 2000-1010, jumlah penduduk miskin jawa barat menunjukan tren yang menurun. Jumlah penduduk miskin di jawa barat pada bulan Maret 2010 sebanyak 4.773.720 orang (11,27%). Mengalami penurunan sebesar 209.850 dibandingkan kondisi pada bulan Maret 2009 yang berjumlah 4.983.570 orang (11,96).

Dalam kurun waktu setahun terakhir persentase penduduk miskin yang tinggal di daerah perdesaan turun sebesar 0,40% sedangkan di daerah perkotaan turun 0,90%. Secara absolut selama periode Maret 2009-Maret 2010, penduduk miskin di perdesaan berkurang 29.010 orang sementara perkotaan turun sebanyak 180.840 orang.

Persentase penduduk miskin yang tinggal di daerah perdesaan pada bulan Maret 2010 terhadap penduduk miskin jawa barat adalah sebesar 50,76%. Ini mengalami peningkatan jika dibandingkan dengan Maret 2009 (49,21%).

Dalam proses penghitungan, besar kecilnya jumlah penduduk miskin sangat dipengaruhi oleh garis kemiskinan. Batasan penduduk miskin adalah penduduk yang memiliki rata-rata pengeluaran perkapita per bulan dibawah garis kemiskinan.

Selama Kurun waktu Maret 2009-Maret 2010 garis kemiskinan naik sebesar 4,77%, yaitu dari Rp. 191.985,- per kapita per bulan pada Maret 2009 menjadi Rp. 201.138,- pada Maret 2010.

Besarnya garis kemiskinan makanan (GKM) pada Maret 2010 adalah sebesar Rp. 144.942,- dan untuk garis kemiskinan non makanan (GKNM) sebesar Rp. 56.196,- Apabila diperhatikan tampak bahwa peranan komoditi makanan terhadap garis kemiskinan sangat dominan dibandingkan peranan komoditi bukan makanan (perumahan, sandang, pendidikan, dan kesehatan). Gambaran ini menunjukkan bahwa pola konsumsi masyarakat pada tingkat ekonomi rendah lebih dominan untuk pengeluaran kebutuhan makanan dibandingkan non makanan.

Sumber : hal 19 dari Buku data terpilah statistik gender dan dan anak di provinsi jawa barat tahun 2011

Labels: SOSIAL

TUGAS FISPOL

Biografi Abraham Samad

Nama Lengkap : Abraham Samad
Alias : Abraham / Samad
Kategori : Hukum / tindak kriminal
Agama : Islam
Tempat Lahir : Makassar, Sulawesi Selatan
Tanggal Lahir : Minggu, 27 November 1966
Zodiac : Sagittarius
Warga Negara : Indonesia
Istri : Indriana Kartika

PENDIDIKAN

Sekolah Menengah Pertama (SMP) Nasional, Makassar, 1980
Sekolah Menengah Atas (SMA) Katolik Cendrawasih, Makassar, 1983
S-1, S-2 dan S-3 di Universitas Hasanuddin, Makassar

KARIR

Advokat
Konsultan hukum Willi Soenarto Associete, Surabaya
Aktivis antikorupsi
Penggagas dan Koordinator Ketua Anti-Corruption Committe (ACC) Sulsel
2010-2015 Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi

TRIBUNNEWS Rabu, 7 Desember 2011 | 19:01 WIB

"Saya bukan penganut Islam fundamentalis maupun Islam liberal. Saya hanya penganut Islam yang menjalankan syariah secara kafah," kata Abraham ketika berkunjung ke redaksi Harian Kompas, Rabu (6/12/2011).

Pernyataan Abraham itu untuk meluruskan pemberitaan tentang kedekatan dirinya dengan kelompok radikal sewaktu masih aktif sebagai pengacara di Sulawesi Selatan. Abraham sadar kalau isu itu muncul lantaran latar belakang interaksi dirinya dengan kelompok yang dipersepsikan sebagai kelompok Islam fundamentalis. Dia menegaskan, kedekatannya hanya sebatas pekerjaanya sebagai pengacara.

Menurut dia, banyak pelanggaran hak asasi yang dilakukan Kepolisian ketika gencar-gencarnya pemberantasan terorisme di Sulsel sesama Kepala Polda Firman Gani.

"Perasaan saya ingin membela haknya. Bukan hanya kelompok Islam. Komunis pun kalau dilanggar hak asasinya saya akan hadir. Hanya kebetulan saat itu teman-teman dari kelompok fundamentalis," kata Abraham.

"Konkritnya saya bukan membela ideologi, membela aliran mereka, tapi dalam posisi membela HAM. Jangan ragukan, saya tetap setia kepada NKRI," tambah pria kelahiran Makasar itu.

ANALISIS TOKOH

Dilihat dari pernyataan yang di lontarkan oleh Abraham Samad kepada Kontributor Tribun News yang menyatakan “Saya bukan penganut Islam Fundamentalis maupun Islam Liberal”, serta pernyataan “Perasaan saya ingin membela Haknya, Bukan hanya kelompok Islam, Komunispun kalau dilanggar hak asasinya saya akan hadir”.

Pada awalnya kami mengira bahwa Abraham Samad memiliki dan menganut ideology Sosialisme Demokrasi, karena dilihat dari karakter ideology Sosialisme Demokrasi menunjukkan kedekatan bahwa Abraham Samad menganut Ideologi Sosialisme Demokrasi.

Indikator Sosialisme Demokratik diantaranya adalah :

a. Sosialisme demokratik (sosdem) mencita-citakan terbentuknya masyarakat yang demokratis dan berkeadilan sosial.

b. Di bidang politik sosdem menjamin kebebasan berorganisasi dan berdemonstrasi, kebebasan pers dan kebebasan berpendapat karena hal tersebut merupakan Hak Asasi Manusia. Abraham Samad sangat giat dalam memperjuangkan HAM, karena Ham itu adalah hak hakiki yang dimiliki oleh manusia sejak lahir dan pelanggaran atas HAM termasuk kejahatan kemanusiaan berat dan sebagai tokoh advokat, Abraham akan sangat membela terhadap orang yang telah dilanggar haknya, di dalam pernyataan Abraham di atas terlihat betul kalau Abraham adalah pegiat HAM.

c. Di bidang ekonomi, sosdem berorientasi kepada rakyat pekerja dengan meningkatkan kesejahteraan buruh, melaksanakan reformasi agraria di pedesaan, memberi kebebasan berusaha bagi sektor informal, mendorong terbentuknya koperasi sebagai alternatif bagi perusahaan kapitalis dan menerapkan pajak progresif bagi pengusaha berat.

d. Di bidang sosial budaya, sosdem menjamin kebebasan memeluk agama dan mengekspresikan keyakinannya, menjamin kebebasan berkreasi bagi seniman (HAM), mengusahakan pendidikan murah dan merata kepada seluruh rakyat, menghapus diskriminasi SARA dan diskriminasi terhadap kaum perempuan dan kaum homoseksual, melakukan rehabilitasi terhadap pelacur dan korban narkoba kemudian disalurkan ke lapangan kerja yang manusiawi, memberikan tunjangan untuk anak-anak, ibu hamil-menyusui dan pensiunan, menghapus eksploitasi terhadap anak-anak, menjamin keragaman budaya masyarakat dan mencegah perusakan lingkungan hidup.

e. Sosialisme demokratik menentang ideologi globalisme (dianut oleh pendukung kapitalisme),

f. Sosialisme demokratik menginginkan terbentuknya struktur politik baru yang lebih menjamin proses-proses demokrasi sejati, yaitu melalui mekanisme Dewan-dewan Rakyat. Dewan Rakyat adalah perencana (legislatif) sekaligus pelaksana (eksekutif), dengan kontrol langsung oleh massa. Kegiatan sosial ekonomi direncanakan dan dilaksanakan oleh Dewan-dewan Rakyat hingga ke tingkat kampung (komune-komune), sehingga aspirasi demokrasi tidak mungkin dapat dimanipulasi. Kontrol massa menghilangkan timbulnya korupsi dan birokrasi yang berbelit.

Tetapi setelah kami musyawarah mengenai Ideologi Sosdem, akhirnya kami membandingkan ideology Sosialisme demokratis dengan Ideologi Pancasila yang ada di Indonesia. Dan pada akhirnya kami menyimpulkan bahwa Nilai-nilai filosofis dan pemikiran Abraham Samad ada di Ideologi Pancasila, sehingga kami menyimpulkan bahwa Abraham Samad menganut Ideologi Pancasila.

Beberapa pertimbangan kami menyimpulkan bahwa Abraham Samad menganut Ideologi Pancasila adalah sebagai berikut :

a. Ketuhanan Yang Maha Esa

· Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan YME, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.

· Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan kepercayan dan agama masing-masing dan tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha esa kepada orang lain

b. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

· Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia

· Mengembangkan sikap tenggang rasa dan tepa selira Berani membela kebenaran dan keadilan

c. Persatuan Indonesia

· Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan

· Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa

· Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhineka Tunggal Ika

d. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan

· Tidak boleh memksakan kehendak kepada orang lain

· Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama Menghormati dan Menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah

e. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

· Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdikari Suka bekerja keras

· Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama

Cirri Khas Ideologi Pancasila :

· Tuhan Yang Maha Esa, berarti pengakuan bangsa Indonesia akan eksistensi Tuhan sebagai Sang pencipta.

· Penghargaan kepada sesama umat manusia tanpa membedakan SARA

· Menjunjung tinggi persatuan, Maka kita tempatkan PERSATUAN diatas kepentingan sendiri

· Bahwa kehidupan kita dalam kemusyawaratan berbasis dmokrasi PANCASILA

· Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Keadilan dalam kemakmuran adalah cita-cita bangsa indonesia sejak dulu

Dilihat dari kesetiaanya pada NKRI dan pembelaan dirinya pada ham beliau menganut sistem ideologi pancasila pancasila, bukan liberal, bukan pula sosialisme, ataupun fundamentalis dimana perbedaan Ideologi Pancasila Dengan Ideologi lain seperti ideologi liberalisme dan idelogi sosialisme di jelaskan sebagai berikut:

No	Aspek	Ideologi Liberalisme	Ideologi Sosialisme	Ideologi Pancasila
1	Politik (hubungan negara dengan warga negara)	Negara sebagai penjaga malam. Rakyat atau warganya mempunyai kebebasan atau bertinddak apa saja asal tidak melanggar tats tertib hukum, kepentingan dan hak warganegara lebih diutamakn dari, pada kepentingsn negara	Kepentingan negara lebih diutamakan daripada kepentingan warga negara. Kebebasan atau kepentingan warga negara dkalahkan untuk kepentingan negara.	hubungan antara warga negara dengan negara adalah seimbang. Artinya kepentingan negara dengan warga negara sama-sama dipetingkan
2	Agama (hubungan negara dengan agama)	Negara tidak mempunyai urusan agama. Agama menjadi urusan pribadi setiap warga negaranya. Warga negara bebas beragama, tetapi juga bebas tidak beragama.	Kehidupan agama terpisah dengan negara. Warga negara bebas beragama, bebas tidak beragama dan bebas pula untuk propaganda anti-agama.	Agama erat hubungannya dengan negara. Setiap warganegara dijamin pula kebebasanya untuk memilih salah satu agama yang diakui oleh pemerintah. Setiap orang harus beragama, dan tidak diperbolehkan propaganda anti-agama
3	Pendidikan (tujuan pendidikan)	Pendidikan diarahkan pada pengembangan demokrasi	Pendidikan diarahkan untuk membentuk warga negara yang senantiasa patuh atau taat pada perintah negara	Pendidikan diarahkan untuk membentuk warga negara yang bertanggung jawab memiliki akhlak mulia dan takwa kepada tuhan yang Tuhan yang Maha Esa.
4	Ekonomi (sistem perekonomian )	Sisitem ekonomi yang pengelolaannya diatur oleh kekuatan pasar. Sistem ekonomi ini menghendaki adanya kebebasan individeu dalam kegiatan ekonomi dan pemerintah tidak ikut campur dalam kegiatan ekonomi. Pemerintah hanya bertugas melindungi, menjaga dan memberi fasilitas	Sistem ekonomi sosialisme ini bertujuan untuk memperoleh suatu distribusi yang lebih baik dan perolehan produksi kekayaan yang lebih baik. Sisitem sosialisme berpandangan bahwa kemakmuran individu hanya mungkin tercapai bila berpondasikan kemakmuran bersama dan merupakan faktor-faktor produksi yang merupakan kepemilikan sosial	Sisitem ekonomi pancasila terdiri dari beberapa prinsip antara lain berkaitan dengan prinsip kemanusiaan dengan prinsip kemanusiaan, nasionalisme ekonomi, demokrasi ekonomi yang diwujudkan dalam ekonomi kerakyatan dan keadilan